Le sacrement de mariage

Un sacre­ment se défi­nit comme le signe et le moyen effi­caces, concrets et visibles, d’une réa­li­té invi­sible et effi­cace, la grâce de Dieu, amour infi­ni de Dieu don­né aux hommes.
Dans le sacre­ment de mariage, mon conjoint (lieu du sacre­ment) devient un lieu pri­vi­lé­gié où Dieu va me par­ler de manière par­ti­cu­lière : pré­sence toute par­ti­cu­lière de Dieu en l’autre.

Le mariage chré­tien : une voca­tion.
Le mariage reli­gieux chré­tien n’est pas cou­pé du mariage civil ; il en est comme le pro­lon­ge­ment nor­mal. Mais il ne s’agit pas de voir le mariage sacra­men­tel comme un lieu magique qui pro­té­ge­rait le mariage natu­rel et assu­re­rait sa réus­site affec­tive. Il s’agit sur­tout de le voir comme un acte de salut de Dieu venant for­ti­fier notre nature humaine, venant la sanc­ti­fier et en faire un lieu de rayon­ne­ment de Sa pré­sence en ce monde.
En cela, le mariage sacra­men­tel est une véri­table voca­tion, à savoir un appel de Dieu auquel on choi­sit libre­ment de répondre, un appel de Dieu que l’on recon­naît source, moyen et but de l’amour conju­gal.
Le sacre­ment de mariage com­porte trois aspects :
- un affer­mis­se­ment de l’amour conju­gal
- une actua­li­sa­tion de la grâce de Dieu pour soi et son conjoint,
- une par­ti­ci­pa­tion à l’amour divin en le ren­dant pré­sent au monde.
Le conjoint devient en quelque sorte « sacre­ment », c’est-à-dire signe et moyen de l’action de Dieu pour moi : « signe » parce qu’à tra­vers celui à qui je me donne, je prends conscience de Dieu en ma vie ; « moyen » parce qu’à tra­vers le conjoint, au tra­vers de la cha­ri­té qui l’anime, c’est Dieu qui agit dans ma vie et qui me donne de répondre à son appel. C’est par cet amour que les époux se donnent l’un à l’autre et demeurent dans la lumière du Christ : « Il n’y a pas de plus grand amour que de don­ner sa vie pour ceux que l’on aime. » J’aime l’autre « pour Dieu », avec Lui et en Lui.
Par son rayon­ne­ment, le couple devient pour le monde le signe visible et effi­cace de cette réa­li­té invi­sible et effi­cace qui est l’amour de Dieu ; et en pre­mier lieu pour ses enfants.

En clair :

La pré­pa­ra­tion au mariage
« Le mariage chré­tien ne peut être réduit à une tra­di­tion cultu­relle ou à une simple conven­tion juri­dique : il est un véri­table appel de Dieu qui exige un dis­cer­ne­ment atten­tif, une prière constante et une matu­ra­tion adap­tée. Pour cela, des par­cours de for­ma­tions sont néces­saires, qui doivent accom­pa­gner la per­sonne et le couple » Synode des évêques sur la famille, octobre 2015.